学【SAL-087】チョーはずかしい ふんどしニューハーフ 2

六合武功

图片【SAL-087】チョーはずかしい ふんどしニューハーフ 2

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炁气功 内气谈生一·内力丹田出

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以武学绽放寰宇·智者对抗民 武者无小丑 

一、姿势

刚运转学习真庆幸行法的时候，得有个正确的姿势，这个姿势天然是要能匡助真庆幸行的。天然咱们在想想上阻碍了一些不消要的照应和章程，但照旧得有一定的姿势和步履，作为入门者的带领和程序。训诫真庆幸行法有行走、矗立、坐着、躺着四种方法，其中坐着是主要方法，其他姿势是扶直的。为了浮浅，也为了更有用地促进真庆幸行不停晋升，除了坐着的方法，还不错遍地随时秉承其他多种方法训诫。1、坐着的方法：坐着有盘腿和垂腿两种姿势，主要把柄个东谈主风气和环境条目，我方采取。一般认为盘腿坐太面孔化了，而况容易腿麻。是以，一般秉承垂腿坐着（坐在椅子上）比拟浮浅。盘腿坐着的方法：双盘式是把左脚放在右大腿上头，再把右脚搬到左大腿上，两只手合在沿路放在小腹前边。这个违章仅仅为了坐得稳，遮盖易动摇，但莫得相等的功夫遮盖易作念到。单盘式是把右腿放在左腿上头，手势和前边同样。这比双盘容易作念到。解放盘腿是把两腿彼此交叉着盘坐，是一般东谈主风气用的坐式。以上坐的方法不错把柄个东谈主风气采取（图1）。

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垂腿坐着的方法：坐在落魄得当的椅子上，坐下来大腿面要保持水平。小腿要垂直，两脚平行着地，两膝间的距离要能放下两拳（拳眼相对）为准。两只手手心向下，天然地放在大腿面上。两肩要下垂，腰要直，不要用劲，不要挺胸驼背、仰面折腰。下颌略略回收，头顶像有东西悬着同样。身形要以轨则天然为尺度。这个方法是当代东谈主风气秉承的姿势（图2）。

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2、躺着的方法：右侧着床，底下的腿伸直上头的腿鬈曲。右手鬈曲手肘，将手放在头的前下侧枕头上，左手放在左胯上。这个方法不错作为坐着训诫的扶直，或者体魄朽迈不可坐着的东谈主秉承（图3）。

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maose3、站式站式有许多种姿势，这里就不逐个先容了。我给全球先容一个浮浅易行的姿势，不错作为坐着训诫的扶直功。两脚并拢站着，两只手掩饰在丹田上（左手掌心掩饰在丹田，右手掌心掩饰在左手背上）。肩膀收缩，手肘天然下垂，胸部微微内含，背部挺直，心情安闲，腹部收缩，通盘的要求皆和坐着的方法同样（图4）。

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4、行式步碾儿或差异的时候，眼睛看着前线三五步的地点，属观点荟萃在鼻尖，精神不要差异，把柄步碾儿的速率，两步吸一次气，两步呼一次气，或者三步吸一次气，两步呼一次气。如果能持久支柱这种训诫，对走长路很有匡助，不错走很久皆不会累。二、五官的要求1、口腔：嘴唇天然闭合，落魄牙齿轻轻相对，舌头卷起来大致成90度，用舌尖轻轻地抵住上颚。唾液分泌多了，就把舌头放下，渐渐地咽下去。咽唾液是很有公道的，不错匡助消化，柔润内脏。古东谈主说：“气是添年药，津为续命芝。”又说千涎水不错成“活”，由此可见咽唾液的进军性了。2、眼睛：闭上眼睛，内视体魄。练哪一步功就内视体魄的哪一个部位。比如第一步属目心窝部，就内视心窝部。如果坐着训诫的时候想想很乱，不可适度，就把眼睛睁开，或者属目鼻尖片刻，打断想路，然后再闭上眼睛链接坐。夙昔把这个步履叫作念“慧剑斩乱丝”。3、耳朵：用耳朵属意我方的呼吸，让呼吸不要发出省略的声息。保持圣洁天然，不要憋气让呼吸不畅。这是荟萃想想的好步履。4、呼吸：怎样呼吸是真庆幸行法的要津问题。在归并任脉的前三步经由中，一直是属目呼气，让真气下千里到丹田。吸气的时候顺从其好意思，不加属目，天然就不会有问题。丹田真气充实后，天然会归并督脉。其时候就会嗅觉到一呼气真气就投入丹田，一吸气真气就沿着督脉投入大脑。这是真气的天然步履状况，不需要去追求。外面的呼吸则绵绵密密，醉中逐月，呼吸清楚得愈加天然。这时候外面的呼吸就不需要去属目了。三、练功的重心练真庆幸行法，必须拓荒水枯石烂的信心，兵火连天，不要急于求成，也不要因为贫穷就谢却。在磨真金不怕火时间，要顺从其好意思，不要执着于休想，免强追求。不然，欲速则不达。越是一意追求，有烦燥心理，就越是不晋升；意志越是融和天然，真气发动就越活泼，晋升就越彰着。因为执着于休想就成了侵扰真庆幸行的杂念。“恬淡虚无，真气从之”，不就是这个真谛吗？在练功经由中，体魄上会发生许多生理上的变化，出现各式轰动答允，要安闲若素，不消惊愕失措，也不要执着追求，稍时便会消散的。1、刚运转训诫真庆幸行法的时候，需要想想荟萃，有一个比拟安静的环境比拟好。然而，不要过分强调这个问题。在练功的时候，要幸免他东谈骨烦躁。调息的时候，用鼻子吸气呼气，属目呼气、吸气顺从其好意思，不不错用口呼吸。2、属目不要在大饿、大饱、愤怒、大惊等心理冲动的时候免强练功。当风、雨、雷响的时候暂时不要坐，以免给精神以犀利的刺激，发生不适。3、意守丹田是真庆幸行法长久保持的一个准则，因为这里是真气麇集的地点，是生命的本源之地。因此，长久不可离开它。属目心窝部是为了荟萃真气归并任脉，使真气更有用地荟萃于丹田。当丹田真气充实到一定进程，会天然地顺着经络运行。这种运行的力量，是基于丹田力量的大小而决定的。不要用相识去诱掖它，任其天然，要行则行，要止则止，主不雅诱掖是会出偏差的。练功稍一潜入，由于真气的步履和经络的开启，体魄各部分就会出现各式轰动答允。①大：在练真庆幸行法的经由中，随机候会觉多礼魄变得很魁伟，这是因为大脑皮层的保护性扼制力量增强了（俗称入静）。真庆幸行开通，毛细血管扩张，体魄各部分就会出现充实扩张的嗅觉。②小：随机候会觉多礼魄变得很小很小，这主若是真气由外入里、荟萃丹田时出现的一种幻觉。③轻：随机候会嗅觉体魄轻浅飘的，好像要飞起来似的。这种情况多半是在吸气时出现的。因为吸气时真气是进取的，是以在坐功入静时认为沿路一落时，常有东谈主说和坐飞机同样。夙昔神气这个风物“纳如升起，吐如落雁”，即便在步碾儿时，也有体魄很轻的嗅觉。这皆是真气充足、随呼吸步履的清楚。④重：坐功时出现体魄重如巨石、坚不可拔的答允，是由真气趋下酿成的。就像夙昔技击中的千斤坠功夫，皆是呼气时真气下千里的一种清楚。⑤凉：这种嗅觉多在后一阶段出现。当任督轮回、心肾交泰很天然的时候，在心肾之间会出现凉澈心髓、酣畅的感受，这是肾阴充足、肾水上潮的清楚。⑥热：热的嗅觉出现得最快也最多。在第一步就有心窝部发烧，以后丹田发烧，腰部热及行动热，全身热，皆是真气繁荣、热能荟萃的清楚。在集体练功中，用晶体管体温计测量皮肤温度的变化，一般坐功后皆比功前升高1-2℃。在五步功的老师经由中，真气荟萃在心窝部、丹田、命门、百会等部位，这些部位的皮肤温度皆会彰着升高。通督后有东谈主百会穴的温度飞腾至38.5℃，但他精神繁荣，莫得因高热而不适的嗅觉。东谈主体步履需要能量，抗病免疫、健身延年也要由能量的充足与否来决定。真庆幸行法就是荟萃自己热能证实其抗病免疫的一种工夫。这种平素易行的保健步履是很珍视的。⑦痒：皮肤搔痒、头皮奇痒是必有的一个经由。由于平时经络、孙络欠通，一朝真庆幸行繁荣通落伍就会出现痒的刺激。碰到头皮奇痒时切勿抓打拍击阻遏气机，只宜轻轻抚摩匡助其通过即可缓解。这种答允陆续十余天即可销亡切勿疑虑。⑧麻：随机候会觉多礼魄的某个部位有像蚂蚁爬过的嗅觉、触电的嗅觉，或者局部有高出的嗅觉，这些皆是真气通过经络的清楚。以上八种答允，夙昔被称为“八触”。履行上练功中的动态比这些还要多，比如自愿通顺。有东谈主在坐功时会产生自愿通顺，这是真气活跃、神经茂盛的清楚。一运转可能是某个部位的肌肉高出，如果属观点荟萃在哪里，就会伙同真气向阿谁部位纠合，因此就会产生更强烈的通顺，以致载歌且舞、回身摇头、大跑大跳，我方不可适度。看起来，通顺尽头强烈，仍是超越了庸碌的膂力，但自动住手后，本东谈主非但不感到疲惫，反而认为很酣畅。看来这种自愿通顺对体魄是一种故意的磨真金不怕火，然而主不雅上想这么作念，却又不可发动，必须比及功夫精纯时才调老师有方。一般入门时碰到这种情况，莫得必要产生震恐心理。要想幸免这个自愿通顺并不贫穷，即在运转步履时不要过分属目步履部位，或者暗意我方让它静下来，或者睁开眼，一会就住手了。此外，还有光感。坐功到一定进程，目前会发亮，像闪电同样，随机像霓虹灯晃来晃去，有的在脊柱内亮晶晶地贯入脑海，随机出现光团，沿任督脉高速率地旋转，无数是转三圈。以上答允皆是刹那间消散。如果功夫深了，百会穴处会有一光团或光束往往存在，跟着功夫的浅深，它清楚的力量、光色也有各异。把柄以上各样清楚，辩论是由于经络开通、机体活力繁荣、生物电荟萃活跃的起因。在集体老师中，用经络测定仪屡次检修，不雅察到练功者经穴导电量在坐功后宽阔升高。尤其督脉归并以后，测量百会穴，练功前是20-30微安，坐功一小时后测量可达200微安以上。由于微安表仅为200刻度，是以无法求得更精准的数字。总之，上头提到的这些答允皆是真气在体内以不同面孔步履的清楚，皆是积极故意的。有些东谈主碰到这些答允，就去看医师，但医师不了解情况，就粗率开药，这是无益的。有些东谈主不解白其中的真谛，就感到思想包袱大；有些东谈主则因为有趣，去追求这些答允，越属目就越蛮横，以致不可适度。这些皆是因为莫得讲澄澈真谛的关系。如果懂得了真庆幸行的法则，就不错幸免不正确的想想和行动。碰到上头提到的这些轰动答允，既不要有趣去追求，也不要惊愕失措，只须安静地坐功，意念荟萃在丹田，过一段时候就会平复了。四、五步功成常有东谈主问，多永劫候才调功成？咱们的修起是：按照要求磨真金不怕火，一百天傍边就不错达到交流任督脉，就算初步告捷了。因为每个东谈主的体魄条目不同，晋升的速率也不同样。一般来说，后生东谈主比老年东谈主快，健康东谈主比病东谈主快，女性比男性快。前边讲过，不要但愿速成，只须有恒心有坚决，兵火连天，一定会有后果，水到渠成。只须真气充实了，天然不错渐渐归并任督二脉。底下将具体的操作步履分为五个要领来诠释：第一步：呼气属目心窝部1、步履：准备好练功的条目，即裁汰视线，心不过驰，属目鼻尖片刻，就不错闭上眼睛内视心窝部，用耳朵细听我方的呼气，使之不要发出省略的声息，在呼气的同期，意念跟着呼气趋向心窝部。吸气时顺从其好意思，不要加任何相识行动。再呼气时仍然如前法。久而久之，真气就会在心窝部荟萃起来。这个步履就是摈斥杂念的好步履。如果照旧杂念扰攘，也不错用数息法，即呼气时默数一，再呼气时默数二，这么一直数到十，再从一到十反复操作，直到杂念不再兴起，就不错拆除数息法。前边在真庆幸行想法中仍是讲过，呼气时真气下入丹田，为了达到气千里丹田的盘算，必须要属目呼气，不要在吸气上惊扰。想想不可荟萃是入门者的势必答允。杂念沿路，即便打断，屡起屡断，不要畏难而退。支柱一至二周，天然就克服了。2、时候：如果想依期完成这一段的训诫，在时候上就要有一定的安排。如果条目许可的话，每天在固定的时候训诫，养成风气，对踏实想想更有匡助。莫得定时条目的也没关系，只须捏紧训诫就行。要求逐日早、中、晚三次，每次20分钟。如能发扬操作，十天傍边即可完成第一步的功候。3、响应：练功三到五天后，就会感到心窝部千里重；五到十天后，每一呼气时就会感到有一股热流注入心窝部，这是真气荟萃的清楚。有了真气的荟萃，就为第二步前进打好了基础。如果运转就想气千里丹田，入门不易掌抓，一时见不到后果，就有可能因此而完毕。4、后果：运转几天由于不风气，姿势也不够准确，会感到头晕、腰背酸困、呼吸也不天然、舌尖抵不住上腭等，这皆是势必的答允。不要有费神，只须支柱磨真金不怕火，渐渐就会天然。第二步：意息相随趋丹田1、步履：当第一步功夫作念到每次呼气皆能嗅觉到心窝部发烧时，就不错让意念和呼吸相随。在呼气时，逐渐蔓延下千里的功夫，渐渐地、一步步天然地向着小腹（丹田）鼓舞。这个经由不可烦燥，如果用劲过大，产生高热也会不舒心。2、时候：按照这个步履，每天训诫三次，每次25分钟或半小时，大致十天傍边就不错作念到气千里丹田。3、响应：每次呼气时皆会嗅觉到有一股热流被送入丹田。小腹不时会发出汨汨的响声，肠蠕动增强，排气答允也会增多。这是真气到达小腹、肠功能发生改变、完毕邪气的清楚。后果：由于真气仍是通过胃区，脾胃功能仍是有所改善。当真气千里入丹田后，周围的脏器如大小肠、膀胱、肾等皆会逐渐发生生理上的改变。一般皆会嗅觉到食欲增进，大小便相当答允也会获取不同进程的改善。第三步：调息凝想守丹田1、步履：当第二步功作念到丹田有了彰着的嗅觉时，就不错把呼吸挑升意外地止于丹田。不要再过分属目呼气往下送，以免发烧太过，耗伤阴液，犯“壮人烟气”的子虚。呼吸要天然，只将意念守在丹田部位，用文火温养。“少火不满”恰是这个真谛。2、时候：逐日三次，每次增多到半小时以上。这一阶段是在丹田培养实力的阶段，需要的时候较长，大致四十天傍边不错嗅觉到小腹充实有劲。3、响应：基于第二步气千里丹田的基础，小腹的发烧感会彰着增强。十几天后，小腹内会形成气丘。跟着功夫的增长，气丘也会越来越大，小腹的力量会感到充实。当有填塞的力量时，它会向卑劣动，随机阴部会感到发痒，会阴部高出，行动随契机步履并发烧，腰部也会发烧等。以上嗅觉出现的迟早也会因东谈主而异。4、后果：由于任脉开通、心肾相交、中气繁荣，因此心神会安泰、就寝也会安静。但凡心火上炎、失眠多梦以及腹黑不健康的疾患皆应该有所好转。通过练功不停地给胃肠增多热能，脾胃的消化采纳才略会增强，体重也会增多。有的患者练功到一定时候（多在第三步后期），每周体重会增多五至八斤不等，但当体重增多到接近正实质重时，就不会再激增了。此时精神会充沛，元气充足，肾功能也会增强。患有阳痿病症的患者会有彰着好转，女子的月事不调也会获取不同进程的改善。肾水繁荣后，肝也会获取滋养。因此在这一阶段，患有慢性肝炎和初期肝硬化的患者皆会有彰着好转。第四步：通督勿忘复勿助1、步履：意守丹田大致四十天后，真气充实到一定进程，有了填塞的力量，就会沿着脊柱上行。在上行的经由中，相识要跟着上行的力量（不要忘记它）。如果它行到某个地点停驻来，也不要用相识去处上诱掖（不要匡助它）。这个上行的快慢取决于丹田的力量如何。如果实力还不够，它就会停驻来不动。比及丹田的力量再充实一些，它天然会链接上行。如果急于通关，极力诱掖，就会和丹田的力量脱节，这口舌常无益的。夙昔把这种情况譬如为“揠苗孕育”，因此必须任其天然。这时真气的步履情况是不以东谈主的意志为滚动的。如果上行到“玉枕关”通不过，内视头顶就不错通过了。2、时候：每天不错酌情增多坐功的次数，每次的时候也应延长到四十分钟或一小时傍边。因为每个东谈主的情况不同，有的东谈主刹那间就通过了。这么通过的力量皆很猛，回荡也很大。有的需要经过数小时或数天才调通过，大无数是在一周傍边。通关是后天返先天的生理答允，东谈主东谈主皆不错通，只好极个别的东谈主通不过，那另有原因。3、响应：在第三步的基础上，丹田充实，小腹饱胀，会阴高出，后腰发烧，命门处嗅觉真气活跃，即“肾间动气”，自觉有一股力量沿脊柱上行。这种步履答允因东谈主而异。有的东谈主真气培养充足，一股热力直冲而上，势力很猛，一次就通过督脉；有的走走停停，数日方可通过；有的像水银柱同样，随呼吸落魄步履，逐渐上行；在督脉未通之前，背部常有进取拔的嗅觉。如果嗅觉向后倾，不错实时将体魄治疗一下。头部周围拘紧，随机千里闷不适，这是通督之前必有的答允。有些东谈主碰到此种情况，常产生震恐心理，不敢再练，前功尽弃，的确可惜！在这一阶段中，必须支柱加功，不可疑虑收缩，一朝督脉通事后，天然会感到松驰欣喜。在真庆幸行法的通盘这个词经由中，通督脉是一个飞跃，是一个要津性的晋升，为攀高更岑岭奠定了基础。夙昔把这一段叫“积气冲关”（即尾闾、夹脊、玉枕），也称为“后天返先天”。4、后果：督脉开通后，一呼真气入丹田，一吸真气入脑海，一呼一吸形成任督轮回，古称“小周天”。只好在这种情况下，才调具体地体会到“呼吸精气，独处守神”的履行情况。精气不停地补益脑髓，大脑皮层的本才略量增强。但凡由于精蚀本和内分泌错杂词语所引起的头晕耳鸣、失眠忘记、腰酸腿软、月事不调、精神否认、易喜易怒、心慌气短、性欲减退等神经官能症状，皆不错获取改善。持久支柱，可望康复。有的东谈主因经络欠亨而多年不愈的顽症也可霍关系词愈，后果口舌常彰着的。一般东谈主的清楚是精神充沛，体魄轻捷，判若两东谈主。附《周天歌》：微撮谷谈晦暗提，尾闾一排趋夹脊。玉枕酸心目视顶，行到天廷稍停息。目前等于鹊桥路，十二重楼降下迟。华池神水频频咽，直入丹田海底虚。第五步：元神力育盼望1、步履：原则上照旧意守丹田。丹田是持久意守的部位。通督以后，各个经脉皆接踵开通。如果头顶百会穴处出现存活能源量，也不错意守头顶。这个不错把柄个情面况纯真掌抓，所谓“有欲不雅窍，无欲不雅妙”，也就是在练功不同阶段的想想贬责步履。2、时候：逐日三次，每次一小时傍边或更长一些，总的来说，时候越长后果越好。还需要一个月傍边的时候，各式轰动答允才调逐渐消散，只剩下丹田与上丹田的力量愈加荟萃、繁荣。3、响应：在通督脉的前后数十天内，满身不时嗅觉像有电流在窜动，皮肤发麻发痒，好像有虫蚁在爬行；眉心鼻骨垂危，嘴唇周围感到麻紧；体魄随机温热随机阴寒；皮肤随呼吸而动，吸气时向里收合进取浮起，呼气时向外扩放向下千里降；随机嗅觉浮夸苍茫，随机嗅觉重如泰山，随机嗅觉无穷魁伟，随机嗅觉十分裁汰，随机体魄还会自愿通顺等等。这些皆是经络开通、内呼吸繁荣、真气步履的清楚。然而，这些清楚也因东谈主而异。碰到这些轰动情况，既不要追求，也不要惊恐，宽解坐下，天然会平复。坐到尽头静的时候，以上各式答允皆消散了，呼吸变得尽头幽微，醉中逐月，而人人的真气却越加荟萃繁荣，灵动活泼，嗅觉盛大愉悦，尽头精练。在丹田部位就像水涵着珠子同样，在百会穴则像蟾光自满同样。这种意境省略是真气充足、生物电荟萃的清楚。4、后果：把柄体魄的清楚，尤其是丹田与头顶百会穴之间彼此招引的磁性力量，不错诠释大脑皮层的本才略量增强了，内分泌也变得谐调而繁荣。这种力量有形有色，功夫越深，这种力量清楚得越彰着活泼。它对全身的生理生计机能的改变就更好了，真气也就愈加充实，不停地抵偿和增强体魄的代谢机能，不错充分证实机体的潜在力量。因此活力繁荣，抗病免疫力也增强了。一般的致病要素就不错大大减少或幸免，原有的恶疾也不错获取改善或痊可。支柱磨真金不怕火，就不错达到身心健康、益寿延年的后果。 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